澳门金沙网上游戏:蔡礼旭老师选,文言文怎么

2019-04-25 作者:6165cc.app   |   浏览(189)

  来示欲于志有所增[1],此未达于文之义法也[2]。昔王介甫志钱公辅母[3],以公辅登甲科为不足道,况琐琐者乎?此文乃用欧公法,若参以退之、介甫法,尚可损三之一;假而周秦人为之,则存者十二三耳。此中出入离合,足下当能辨之。

     文言文好学,比白话文还容易,白话文写一篇好文章不容易,很难;文言文写一篇比较容易。有文言文的功底,白话文才写得好,没有文言文的功底,白话文写不好。我想办法来找,我过去我手上大概有十一、二本民国初年小学校的学生作文,他们写的文章,现在大学文学院都看不懂。什么样的年龄?十一、二岁。现在人一听到文言文就怕、害怕,这心理上有病,不是文言文有毛病,没有。

周文(十篇)

  足下喜颂欧公文,试思所熟者,王武恭、杜祁公诸志乎?抑黄梦升、张子野诸志乎[4]?然则在文言文[5],虽功德之崇,不若情辞之动人心目也,而况职事族姻之纤悉乎?夫文未有繁而能工者,如煎金锡[6],粗矿去,然后黑浊之气竭而光润生。《史纪》、《汉书》长篇,乃事之体本大,非按节而分寸之不遗也[7]。前文曾更削减,所谓参用介甫法者,以通体近北宋人,不能更进于古,今并附览,幸以解其蔽。必欲增之,则置此而别求能者可也。

     文言文要怎么个学法?要靠背诵。我们当年学佛经,学经教的时候,那要看佛的经典,老师讲这把钥匙得拿到,文字的钥匙,要我们背五十篇古文。古文从哪里选?从《古文观止》里面选,选五十篇。老师教我们熟读,能背能讲解,你有五十篇基础,你就有能力看得懂中国的古文,这把钥匙你拿到了,也就是《四库全书》你就能看得懂;如果你能读一百篇,你就有能力写文言文。要背五十篇,像我们现在这种环境当中,一般人一年时间够了,一个星期一篇,这时间足够了。一个星期学一篇,一年五十个星期,学完五十篇,两年就学一百篇,这个问题就解决了,你不肯学就没法子。

 

  注释:

    现在要学比从前方便多了,台湾的国语日报,每一个星期出一个小杂志叫「古今文选」,都是以前那些老教授,真的有德行有学问,他们这些人做出来的。现在这些教授都不在了,他们的作品在,现在国语日报把它装订成册,我前天看了一看,我都很久没有看这个东西了,总共有十七册,内容非常丰富。你在里头选一百篇,两年功夫,什么东西都放下,就专门搞这个,两年文言文就学好了。

《郑伯克段于鄢》- 隐公元年 - 左传

  [1]欲于志有所增:对于墓志的内容,希望能有所增补。“志”当指程若韩请方苞写的一篇墓志。[2]达:明白。[3]“昔王介甫”句:王安石为钱公辅之母作墓志铭,未书钱得甲科(中进士)及官通判事,钱不满,要求增入。王安石不同意,认为登甲科及当官并不足以使父母荣耀,因为这种事情,“苟粗知为辞赋,虽市井小人,皆可以得之,何足道哉7”即使“贵为天子”,而“不能行道”,也不值得一提。王安石还对钱说:我的文章不能改,如你一定要有所增补,就把文章还给我,你另请高明。〔见王安石《答钱公辅书》)[4]“王武恭”二句:指欧阳修《武恭王公神道碑》、《杜祁公墓志铭》、《黄梦升墓志铭》、《张子野墓志铭》。方苞认为,前两篇所记,虽为国公首相,文章篇幅极长,历数其官爵事迹,但并不动人心目。倒是后两者俱为作者朋友,虽无高官显迹可记,写来却情辞并茂,颇为感人。[5]在文言文:就文论文。[6]煎:熔炼。[7]“《史记》”三句:意为《史记》、《汉书》里的文章多长篇,那是因为所写的事情本来就很大,而不是由于作者不懂得文章需要简洁,巨细不遗地桩桩件件都要写到。

  我这个话说出去之后,蔡礼旭老师听到了,他非常欢喜,他告诉我,他来教这个课程,所以他现在在马来西亚开这门课程。好!首先我们把钥匙拿到,这什么?《大藏经》的钥匙,《四库全书》的钥匙。

《石碏谏宠州吁》- 隐公三年- 左传

  此文主要论古文“义法”的一个方面:精练。文中指出,“文未有繁而能工者,如煎金锡,粗矿去,然后黑浊之气竭而光润生。”在意思上,与《古文约选序例》所谓“澄清之极,自然而发其光精”,是一致的。作者提出精简的原则,对于记人,在于选材以表现人物的精神品格为准,而不必去琐琐罗列其官职功业;抓住了精神品质中最有光彩的东西,便能情辞动人心目。作者的一些记人的“传”、“志”,是这一原则的很好的实践。

  《古今文选》有详细的注,每一个字都有注音,你不要查字典,每一个字、每一个词都有详细的注解,你不用查辞典,省多少事!你先背,背了以后再看注解,你再懂它的意思。首先背会,花个三天、四天的时间去背,用一、二天的时间你求解,干上两年,你就不求人了。用不着听别人讲解,也用不着看别人注解,你把这个钥匙拿到了。真的叫金钥匙,那真的叫宝!中国五千年的典籍这个门你终于打开,你可以享受了;没有这把钥匙,《四库全书》堆在你面前也没用,你看不懂。

《曹刿论战》- 庄公十年- 左传

  我说这些话,就是现在我们福报不够,连搞一个小道场,二十个人住在一起,这个缘都不会成就,我们想了几十年都想不到。现在年岁渐渐老了,晚年还有多少时间不知道,所以就没有这个想法了。我把这些方法都说出来,诸位真正有心人,你照这个去干,你会成就。两年的时间把钥匙拿到,然后再有八年的时间专攻一门,十年之后你学儒,你是圣贤;你学道,你是神仙;你学佛,你是佛菩萨,你才能够像法藏菩萨一样普度众生。

《介之推不言禄》- 僖公二十四年- 左传

  没有学位没有关系,不重要,你真正有实力,你把你修学的东西讲给人听,你能教给别人,你有真材实料,你有真实的德行、有真实的学问。那些学位什么名称,那是假的不是真的。所以自己,古人讲得好,「十载寒窗,一举成名」,这话讲的是真的,不是假话。专攻一部经,要在经的原文上下功夫,注解可以做参考,原文是主,要有能力契入原文。所以这个正定就非常重要了。

《楚归晋知罃》- 成公三年- 左传

附:

《离骚》 屈原

古文选读161篇--蔡礼旭老师选

《九章》 屈原

周文(十篇)

《远游》 屈原

《郑伯克段于鄢》- 隐公元年 - 左传

《卜居》 屈原

《石碏谏宠州吁》- 隐公三年- 左传

《渔父》 屈原

《曹刿论战》- 庄公十年- 左传

 

《介之推不言禄》- 僖公二十四年- 左传

汉文(二十三篇)

《楚归晋知罃》- 成公三年- 左传

 

《离骚》 屈原

《礼运大同篇》礼记

《九章》 屈原

《学记》礼记

《远游》 屈原

《过秦论上》贾谊

《卜居》 屈原

《论积贮疏》贾谊

《渔父》 屈原

《吊屈原赋》贾谊

汉文(二十三篇)

《狱中上梁王书》邹阳

《礼运大同篇》礼记

《子虚赋》司马相如

《学记》礼记

《长门赋》司马相如

《过秦论上》贾谊

《战国策序》刘向

《论积贮疏》贾谊

《冯谖客孟尝君》战国策

《吊屈原赋》贾谊

《谏不受单于于朝书》扬雄

《狱中上梁王书》邹阳

《解嘲》扬雄

《子虚赋》司马相如

《解难》扬雄

《长门赋》司马相如

《反离骚》扬雄

《战国策序》刘向

《五帝本纪赞》史记

《冯谖客孟尝君》战国策

《项羽本纪赞》史记

《谏不受单于于朝书》扬雄

《孔子世家赞》史记

《解嘲》扬雄

《管晏列传》史记

《解难》扬雄

《元狩二年报李广诏》汉武帝

《反离骚》扬雄

《秋风辞》汉武帝

《五帝本纪赞》史记

《答客难》东方朔

《项羽本纪赞》史记

《答苏武书》李陵

《孔子世家赞》史记

《诫兄子严敦书》马援

《管晏列传》史记

 

《元狩二年报李广诏》汉武帝

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《秋风辞》汉武帝

 

《答客难》东方朔

三国

《答苏武书》李陵

《郭有道碑》蔡邕

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《为刘荆州与袁谭书》王粲

六朝文(二十七篇)

《求自试表》曹植

三国

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《郭有道碑》蔡邕

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两晋南北朝

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